С праздником, дорогие братья и сестры, с Покровом Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!

Мы сегодня с вами вспоминаем событие X века, когда в Константинополе во Влахернском храме, где хранилась риза Пресвятой Богородицы и часть Ее пояса, во время Богослужения - Всенощного бдения – блаженный Христа ради юродивый Андрей увидел «на воздусе грядущую Владычицу Богородицу в сопровождении Иоанна Богослова и Иоанна Крестителя, в сонме Ангелов, Которая возносила перед Престолом Божиим молитвы за весь род православный».

Прошло уже много времени, но мы с вами и в XXI веке в большом количестве собираемся в храме для того, чтобы почтить этот день и воздать хвалу Пресвятой Владычице Богородице – Царице Небесной.

Это связано, наверное, с тем, что мы все же понимаем, насколько важен для нас этот молитвенный Ее Покров; насколько важно это Благодатное Небо, распростертое над родом христианским. И мы наверняка понимаем, что это совершилось именно по той Божественной любви, по той праведной и глубокой любви к человеку, которую испытывает Пресвятая Владычица Богородица.

Мы с вами становимся свидетелями события, которое для нас с вами по-христиански должно быть понимаемо правильно и однозначно. Ведь многие из нас считают, что этот вот этот Покров, распростертый над нами, он сам собой как бы самодостаточен. И вроде как православным людям и делать-то больше ничего не надо, поскольку Сама Владычица Богородица умолила Своего Божественного Сына и Господа за нас с вами.

Но почему совершилось это явление? Почему Господь сделал откровенной вот эту тайну общения Бога с Его Пречистой Матерью, и каким образом мы с вами стали свидетелями этого события?

Ведь ни для кого не секрет, что наша с вами вера, к сожалению, с годами все слабже и слабже. И для того, чтобы мы с вами не отступили абсолютно; для того, чтобы мы с вами не расслабились совершенно; для того, чтобы наши с вами души не стали абсолютно нерадивыми – вот Своей любовью Божественной Пресвятая Богородица и обратилась к Своему Божественному Сыну в молитвах и ходатайствах о нас.

Казалось бы, о чем можно ходатайствовать перед Любовью – перед Самим Господом, Который принес величайшую Жертву за всех нас с вами? О чем можно ходатайствовать? Разве нужны какие-то просьбы для того, чтобы упросить Господа быть Милостивым к нам?

Но на самом деле эти молитвы нужны в первую очередь нам с вами. И молитвы эти в первую очередь не о том, чтобы от Господа получить любовь. Она проистекает свободно и всегда. Молитва эта в первую очередь о том, чтобы мы с вами не отпали от веры.

Молитва в первую очередь о том, чтобы нас с вами спасти от тех наветов вражиих, которые постоянно на нас действуют. И часто спасать нас нужно от нас самих, от своих заблуждений, от своих неправильных пониманий, от своего неверного устроения, с которым мы так мало и неплодотворно боремся.

Сегодняшний день открывает нам тайну молитвы: какой она должна быть; что это такое; для чего нужна молитва. Сегодня мы понимаем, что в Царствии Божием вовсе не какое-то оторванное от духовной жизни состояние, которое, может быть, люди на земле не совсем понимают.

Многие считают, что Царствие Небесное – это место беззаботное, где только лишь радость и нескончаемое наслаждение. Но важно понимать, что источник этой радости и источник этого нескончаемого наслаждения - есть в Господе нашем Иисусе Христе.

И только то сердце, та душа способна восприять это Царствие Божие, которая здесь, на земле, воспринимает Бога как своего личного Царя – Царя и Бога в сердце своем; вот тогда и в Вечности это будет возможным. И вот для того, чтобы наша душа, наше сердце не отпадали от Бога, и совершается эта молитва, совершается это искреннее обращение к Богу.

Ведь часто мы думаем, что молитва – это всего лишь просьба, всего лишь прошение. И многие, заблуждаясь об этом, не идут дальше в понимании молитвы. Все, что нам нужно, мы испрашиваем в молитвах; все, что мы хотим, мы сообщаем в молитвах. А часто, к сожалению, молитва превращается в некий заговор, в некое магическое действо, которое как бы само по себе может дать человеческому желанию некий результат.

Но сегодня в этом событии мы видим, что, пребывая в Царствии Божием, истинная любовь и блаженство радости во Христе не дает возможности не молиться о нас с вами. Потому что истинное счастье и радость заключается как раз в тех двух Заповедях, о которых мы с вами читаем в Писании – о любви к Богу и о любви к ближнему.

Многие из нас даже не понимают, для чего нужно стремиться в Царствие Божие, ожидая от попадания Туда только лишь личных радостей и удовольствия. Но на самом деле ничего общего с земным «счастьем», ничего общего с земной радостью, временной и тленной, Там - в Царствии Божием - не будет, невозможно. И поэтому радость там иная, иное счастье.

И когда человек стремится духовно в Царствие Небесное праведно, то он стремится к Богу, потому что без Него не чувствует себя живым; потому что вне общения с Богом не понимает себя живущим, не считает жизнью